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莲社依煮云老法师座下披剃出家，剃度法号慧律。
民国六十九年，法师于高雄龙泉寺求受三坛大戒，受戒后，三年常住台中南普陀佛学院，民国七十二年元月至七十三年七月，法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成...
佚名
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讲堂里一个一个轮流上台讲。我们大家复习时，大师父就坐在椅子上听，他不会说台语，但是他会听，我们那里讲错，他立刻就知道。虽然说生活很艰苦，不过日子很快就过了。
天乙在那个夏季的修学，到同年九月随同...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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求迅速归还圆明讲堂后全部房屋，上海市人民政府办公厅于十月十九日给予了正式答覆。
师每次开完重要会议，都在广济寺、广化寺做详尽的传达。师身体病弱难行，每次进出广济寺都需弟子背负出入，即使这样师亦从...
圆持法师
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飞天、莲花等图案。欢门前有时挂供佛琉璃灯一盏，称“长明灯”。
大雄宝殿之后为法堂，一称讲堂，是演说佛法皈戒集会之所。堂中设法座（又称狮子座），座台上置椅，供演说佛法之用。法座前放讲台，台上供小型...
贺云翱
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，塔主了际，堂主本昂于万历四十八年重修祖殿。见碑文。此外翰林学士香山何吾驺有宿等持上人讲堂诗。又御史顺德梁元桂有秋日入曹溪宿等上人方丈诗。此等上人或即等持，住持年月，待后再考。
顺治九年，住持...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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沾法益，藉此以明修行要旨，以期早日见性明心，最后同登西方上品莲也。
佛历二五三六(一九九二)年佛欢喜日
旧金山般若讲堂智海谨序
憨山大师净宗法要
近今修净业者多矣，然有效有不效，生死根株未断故...
佚名
|论坛精华|
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是许可制，那么说寺庙与教会是采登记制，只是一句空话而已，无任何实质意义。
若主管机关对宗教建筑物与建筑用地的认定仍采严格的审查标准，那么佛教的庞大的莲社、精舍、讲堂与都市道场，民间信仰与道教为数...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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）前朗读《心经》和禅诗、偈语，晚上在寺中用斋饭之后，踏上归程。
二
讲会在宜丰洞山普利禅寺的讲堂如期举行，第一讲由笔者担任，大意为：我觉得今天纪念良价禅师诞辰1200周年最好的方式，莫过于...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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的周围，形成组合开凿的体制。这种体制与新疆克孜尔石窟是相同的。它源于公元4世纪的克孜尔五佛堂寺院。在寺院中，有礼拜堂、讲堂、禅房、杂房等建筑，既方便僧人礼佛听经、参禅打坐，又照顾到了僧人的生活起居。...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
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疠人坊矣。此救济事业可断定为始于僧侣，至此益证明矣。 又唐代佛寺必有讲堂与僧房，多数学僧蝈集，又兼作外客寓所之性质，亦自然而发达。例如隋恭帝禅位后，住于长安宣阳坊净域寺，薨于其处。又使伪滥者恐惧之姚崇...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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